ברוח של חופש מצפון לרבנינו בדברי תורה שלהם, השבוע הרב גדעון סילבסטר כותב דבר תורה הכולל ביקורת על שומרי משפט והשותפים שלנו. כאשר אנו יוזמים פעילות דתית חדשה ולא זהירה, אנו מסתכנים באסון. זהו הלקח של פרשת השבוע – "שמיני" – שמציעה שיעור חזק, לאלו העובדים בזכויות אדם, על פי היהדות. להמשך »

ליאון וינר דאו בדבר תורה לשבת "זכור" מלמד אותנו כי אפילו יותר מסוכן מהמן הינה האשליה שלנו שהמן הוא רק שם, בחוץ – ולא גם בנו. ולכן אנחנו מצווים [בפורים] להשתכר ולהבין, כי ההבחנה הכל-כך ברורה לנו, והאופן בו אנחנו תופסים את עצמנו כ"מרדכי", הם בסכנה מתמדת. שמא שכרון שלנו יטשטש לנו את הגבולות? בתוך כך חשובה ההבחנה הזאת, בתוך המציאות המדממת הקונפליקטואלית של ימינו. להמשך »

בדבר תורה לפרשת "פקודי" , הרב מיכאל גרץ מסביר למה בצלאל לא בנה את המשכן כפי שמשה אומר אלוהים אמר לו. מתוך כך, אנו מבינים כיצד זכויות האדם עולות בהקשר של המסורת היהודית. להמשך »

הרב מרק רוזנשטיין בדבר תורה לפרשת "כי תישא" להמשך »

בדבר תורה לפרשת "משפטים" שואל הרב קובי וייס מהם גבולות האחריות של האדם? האם הם נמדדים רק על פי מעשיו, או גם על פי רשלנות האחר? ובאילו מקרים ישנה אחריות כוללת ובלתי מתפשרת? ומתוך כך אנו למדים על  הגבולות של עבודת רבנים למען זכויות האדם.

להמשך »

השבוע, בבתי כנסת בכל רחבי העולם, אנחנו קוראים את עשרת הדברות. הדיבר העשירי: "לא תחמוד…" היא מצווה מאתגרת במיוחד. למפרשי התורה המסורתיים יש גישות שונות, אף מנוגדות, להבנת דרישות המצווה הזאת. הויכוח העיקרי הוא בשאלה, האם הדרישה היא לא להרגיש משהו, או לעומת זאת לא לעשות, ולא לפעול על פי ההרגשה הזאת. האם עלינו לא לרצות את מה שיש לאדם אחר או האם כפי שאומר הרמב"ם להימנע מלהתנהג בדרך המאפשרת לנו לקבל מהזולת מה שליבנו המשותף חפץ? הרב יחיאל גריינימן על הדיבר העשירי בפרשת השבוע "יתרו". להמשך »

בדבר התורה לפרשת "בשלח" הרבה מירי גולד מחפשת ניסים וישועות לבעיות שמציפות אותנו. מצד אחד, הקיצוניות הגוברת, אובדן חיים ואי צדק בישראל. ומהצד האחר, מעבר לארץ, אנו למדים על טבח המוני בסוריה, על פליטים שמתחננים לעזרה. ובתוך כך, היא מראה לנו שיש מה ללמוד מעלילות בני ישראל הנמלטים מעול העבדות, כשהם מתחילים את מסעם אל החופש. להמשך »

בדבר תורה של הרבה גליה סדן לפרשת "בא" היא בוחנת את כוחה של המילה הקדושה בעידן האלקטרוני. המילה היא זיכרון למעשה צדק ביציאת מצרים. אך כיצד נזכור את מעשה החירות בעידן המקוון. להמשך »