תמר אברהם רואה פרשת השבוע "וישב" נקודת מפנה ביחס האבות לאנשים ולעמים שבקרבם הם חיים. הם לומדים כי הזר, האחר יכול להעניק סביבה תומכת, דווקא כאשר המשפחה המקורית מתגלה כעוינת. להמשך »

בדבר תורה לפרשת "וישלח", הרב מרדכי גולדברג שואל כיצד נהיה זכאים לשם ישראל? ואיך הדבר קשור ליחס שלנו לעם הפלסטיני? להמשך »

אלינור רוזוולט מחזיקה בידה את הנוסח הספרדי של ההכרזה לכל באי עולם בדבר זכויות האדם. מקור: ויקיפדיה הרב יחיאל גריינימן מקשר את פרשת "ויצא", שבה אנו קוראים את סיפורו של יעקב אבינו בגלום ארם, תחת מרות דודו לבן, ליום הזכויות האדם … להמשך »

בדבר התורה לפרשת "חיי שרה" הרבה איימי קליין שואלת, מדוע הגר המצרית, השפחה של שרה, היא היחידה שמתועדת בתורה, שנתנה שם לאלוהים? ואיך קשורים הדברים להמשך הכיבוש, בשמינו? להמשך »

בדבר תורה לפרשת "וירא", הרב פול ארברמן בוחן את חוסר האמון והצחוק בלידתו והנקתו של יצחק. שאלת ההנקה, נבחנת גם כשאלה מגדרית המאתגרת את המרחב הציבורי, וגם כשאלה שמאתגרת את הגבריות. בתוך כך, מבקש הרב ארברמן לאתגר את גבולות היהדות הקונסרבטיבית שבתוכה גדל והתחנך. להמשך »

הרבה גייל דיימונד קוראת בדבר התורה לפרשת "לֶךְ-לְךָ" את הקשרי התרבות הכוחנית כלפי נשים בעולם העתיק. אברם חייב להחביא את אשתו בשל יופיה. במדרש אברם מניח את שרי בתוך קופסא, וזאת דוגמא להחפצת נשים. ובתוך כך, הרבה דיאמונד דורשת להעניק נִרְאוּת לכל הנשים בחברה. להמשך »

בדבר תורה לפרשת השבוע "נֹחַ" הרבה דליה מרקס קוראת מחדש את סיפור מגדל בבל. מדוע סלד אלוהים מהרעיון של שפה אחת? מהו הפירוש הפוליטי שעשה הפילוסוף ישעיהו ליבוביץ? ואיך הרמב"ם חיבר זאת להטיית שכם משותפת לשלוש הדתות, כאמצעי חברתי לתקן את העול? להמשך »

דבר תורה של הרב ג'רמי מילגרום לפרשת השבוע "בראשית" להמשך »

פרשת השבוע "כי תצא" מכילה יותר מצוות מכל פרשת שבוע אחרת. הרבה גייל דיימונד מתמקדת בפסוקים מתחילת ואמצע הפרשה המלמדים על היחס והשאיפות של התורה לגבי הטיפול בשבויים וסחר בבני אדם. למרבה הצער, כפי שהתורה והפירושים מבהירים, ההתעללות והניצול המיני של נשים וגברים שנלכדו ונחטפו היא תופאה שנמשכת כבר אלפי שנים. התורה ביקשה בזמנה להגדיר גבולות והגבלות למעשים אלה, וממשיכה בכל דור לעודד יהודים ברחבי העולם להיאבק נגד ניצולים אלה. להמשך »

בדבר תורה לפרשת 'שופטים' הרבה מירה רז מסבירה את הסתירה בין המבנה המשפטי של התורה, החסר הפרדת רשויות, לבין המבנה המשפטי המודרני, המושתת על עיקרון הפרדת הרשויות. בתוך כך אנו למדים כיצד ניתן להילחם בשחיתות, בשוחד וברקב, מימי התורה לימינו. להמשך »