בדבר תורה לפרשת השבוע "אַחֲרֵי מוֹת-קְדֹשִׁים", הרב דובי חיון מסביר מדוע חברה הפרוצה בהלכותיה הינה חברה מתפוררת ואין בה קדושה. 
להמשך »

בדבר התורה לפרשת השבוע "וַיְחִי", הרב דובי חיון מלמד אותנו שיעקב רואה בבכורה, כמודל מנהיגותי, שאינו ביולוגי. צורת ההתנהגות של כל אחד מהאחים נבחנת לאור שאלת המנהיגות העתידית של בני ישראל. בתוך כך, יעקב מתנגד לדגם המנהיגות הקיצוני ומחפש את המנהיג הנכון בין האחים. מי הוא זה שיזכה בבכורה וישמש כדוגמא למנהיגות העתידית? להמשך »

בדבר תורה לפרשת "שלח לך" הרב דובי חיון מצביע על ההנגדה בין העינים התרות והטועות, לבין התורה הפנימית. הוא מציע דרך פעולה מוסרית מתוך קריאה בכתבי הרמב"ם, חז"ל וז'וזה סאראמאגו. להמשך »

בדבר התורה לפרשת "תרומה" הרב דובי חיון מסביר את המשמעות של המשכן בימינו. שהרי היום אין מקדש. אבל משהו אחר נשאר לנו מהציווי הזה, משהו אחד, שאנו יכולים לעשות, ואכן עושים גם בלי לדעת בכל יום, בכל שעה, בכל דקה ובכל שנייה. כולנו, גם צעירים וגם מבוגרים. להמשך »

אני שומע בחיבור הבלתי אפשרי של שני ההפכים "ניצבים-וילך" קריאה גדולה, הזמנה של ממש. איך מתחברים לחיים? כיצד נחיה חיים של משמעות?
התשובה פשוטה – פשוט "וילך", לקום וללכת, לצעוד קדימה. להמשך »

בדבר תורה לפרשת "תזריע", הרב דובי חיון מחבר בין הצרעת בימים קדומים, לשאלת לשון הרע ביהדות לאורך השנים ועד לתופעת השיימינג בפייסבוק וברשתות החברתיות. הוא מציע קוד אתי להתנהגות מוסרית, "במקום לעקוץ, עלינו לברך." להמשך »

בדבר תורה לפרשת "לך לך" הרב דובי חיון בוחן את ההגירה של אברהם מאור כשדים וחרן לכיוון חרן. האם היא מאופיינת כבריחה וירידה או התחזקות ועלייה? מה הקשר בין המאבק של אברהם לפני כשלושת אלפים שנה לבין אופי הזהות היהודית כיום? להמשך »

הרב דובי חיון בדבר תורה לפרשת "וילך" מבקש שנעשה צעד קטן, בפתחו של יום החתימה על גזר דיננו. הקריאה הפרשנית שלו נשענת על עמנואל לוינס, שטוען כי הפנים מעוררות למעשה את האחריות אצל מי שאיננו מתחמק מלהביט בהם. ובתוך נוכל לקיים את הפסוק "ונסלח לכל עדת בני ישראל ולגר הגר בתוכם, כי לכל העם בשגגה." גמר חתימה טובה!

להמשך »

בדבר תורה לפרשת "שלח לך" הרב דובי חיון מסביר את דרך בניית החברה הראויה, על ידי המושג של העִוָּרוֹן. המרגלים, הם העיניים הנשלחות לתור את הארץ, אך הם גם שליחי התורה הפנימית המצווה עלינו "לא להיות עיור לעצמך" שנאמר: מה ששנוא עליך אל תעשה לחבריך. כלומר הבט פנימה ושאל עצמך מה אתה רואה ועשה זאת כלפי האחר. להמשך »

בדבר תורה לפרשת "אמור", הרב דובי חיון עוסק בשני מושגי יסוד המתחברים לידי מעגל אחד: "שלמות" ו"קדושה". הקשר למועדים הם המעגל המחבר לידי ביצוע שני מושגים אלה. אך מהי אותה השלימות? וכיצד היא קשורה לקדושה? ואיך כל זאת קשור לחגים? ויתרה מכך מה הקשר של ציווים הדואגים ומעלים את עניין הרחמים והצדקה? להמשך »