בתמונה: הרב יחיאל גריינימן על רקע ההריסות.
ביום א' [4.2] הגיעו כוחות הביטחון ליישוב הפלסטיני, אבו נאווהר, והרסו חלק מבית הספר המקומי. היישוב אבו נאווהר, הנמצא בפאתי ירושלים, מאוים בגירוש ומחיקה, כמו גם הישוב חאן אל אחמר ושניהם משתייכים לשבט הג'הלין. רבנים למען זכויות אדם מפעילים מחנה קיץ לילדי אבו נאווהר, כחלק מסיוע לשבט הג'הלין.
הריסות אבו נאווהר, ג'הלין, הרב ג'רמי מילגרום
להלן ההצהרות של הרב יחיאל גריינימן, מנהל הפיתוח הארגוני והרב ג'רמי מילגרום, חבר הנהלה של רבנים למען זכויות האדם, שחזו בהריסות חלק מבית הספר של היישוב אבו נאווהר:
עיתון "הארץ" מדווח כי בשל "בלבול בירוקרטי", המינהל האזרחי הרס שתי כיתות לימוד ביום ראשון [4.2]. הכיתות שימשו את הילדים הגרים בכפר הבדואי-פלסטיני אבו נאווהר. "בלבולים" מסוג זה נפוצים באופן חשוד בגדה המערבית, במיוחד בעת שמתנחלים קיצוניים משדלים את הצבא לנקוט בעמדה פוגענית כלפי הבדואים הפלסטינים, לרבות הריסת קהילות בדואיות. המסורת היהודית מחייבת אותנו לנהוג בלא יהודים באופן שוויוני ובאמפתיה. מקרה ההריסה של כיתות בבית הספר והאיומים המתמשכים על קהילת הג'הלין מבהירים כי איננו יכולים לראות את המדיניות הישראלית הנוכחית, כקרובה אפילו לאידיאל המוסרי שלנו.
עקרון השוויון של ההלכה מעוגן בפסוקים הנוגעים לסיפור בריאת העולם, בספר בראשית, ושוב בסיפור המבול, שם אנו למדים כי כל בני האדם נבראו בצלם האלוהים. המקרה של הריסות בית הספר של קהילת הג'הלין והרחבת וסיבסוד בתי הספר של התנחלויות הסמוכות [הנבנים על גבי אדמה פלסטינית באיזור] מהווה בדיוק ההפך מעקרון השיוויון, לטעמינו זהו חילול השם. ישראל מונעת זכויות אדם מקבוצה אתנית אחת ומעניקה פריבלגיות [זכויות יתר] לקבוצה האתנית האחרת. ובצורה כזאת ישראל פועלת נגד האינטרס המשותף של שני העמים – דו-קיום בארץ הקודש, כחלק מהמשפט ההומניטארי הבינ"ל והיהודי.
הריסות אבו נאווהר ג'הלין
רקע קצר:
שבט הג'הלין חי במספר קהילות, מסביב לאזור התנחלות מעלה אדומים, מחוץ לירושלים, בקצה הצפוני של מדבר יהודה. הם מהווים את אחת הקבוצות הכי פגיעות שמתגוררות בגדה המערבית, וסובלים משיעור גבוה של עוני ואבטלה. שבט הג'הלין גם נמצא תחת מאיום מתמיד של הריסת בתים ועקירה בכפייה, עקב מדיניות התכנון והבנייה המפלה וכן לאור השאיפה להרחיב את ההתנחלויות הסמוכות. התושבים כבר נעקרו מאדמות אבותיהם בתל ערד. חלק מהאיום עליהם, כולל את הסכנה שהם ייאלצו לנטוש את אורח חייהם החקלאי, ולעבור לאורח חיים פרברי, מבלי שיש להם הכשרה ויכולות מקצועיות לכלכל את עצמם.
