"באל אוניברסלי אנו דוגלים, לא באל שבטי": הרהורי שבועות של הרב אריק אשרמן ›

בתמונה: הרב אריק אשרמן משתתף בקציר של אבן ענן בחברון.

אני זקוק בעצמי לתיקון ליל שבועות, הערב, כשאשתתף באירוע: "חוק הלאום-ושאלת השייכות לארץ".  אני שואל את עצמי, למה אני לא מרגיש נוח עם הצעת חוק-יסוד: "ישראל מדינת הלאום של העם היהודי". הרי, אני לא שולל באופן מוחלט את מושג "מדינה יהודית". הרי אני גם רוצה שמדינת ישראל תדאג לשלום היהודים/ות באשר הם, תהיה מקלט בעת הצורך, ותפתח את התרבויות היהודיות.

מה כוללת הצעת החוק: "הצעת חוק-יסוד: ישראל מדינת הלאום של העם היהודי"

גם הצעת החוק: "הצעת חוק-יסוד: ישראל מדינת הלאום של העם היהודי" מצטטת את מגילת העצמאות בכדי להבטיח את זכויותיהם של אזרחים/ות לא יהודים/ות כיחידים/ות. מגילת העצמאות היא נר לרגלנו ברבנים למען זכויות האדם. ואכן אחד מהשיעורים בתיקון הערב יהיה לימוד ממסכת העצמאות. הפרוש בסגנון תלמודי הוא אחד מהכלים החינוכיים העיקריים שלנו היום (ואנחנו גם מפתחים את הגירסא באנגלית לשימוש בחו"ל).

הרבה מחברי/ותי מאמינים שישנה סתירה בלתי פתורה, בין מדינה דמוקרטית לכל אזרחיה, ובין מדינה יהודית (ואני תקווה שגם לעמדה הזו יהיה ביטוי בתיקון שלנו). אני רואה את הבעייתיות, ומאמין שכל עוד שאנחנו חיים/ות בעולם מאורגן לפי מדינות לאום, יש לעם היהודי אותה הזכות שיש לעמים אחרים. אני חייב להודות שכרב אני מכיר הרבה מקורות יהודיות המלמדים זכויותיהם/ן של לא יהודים בארץ-ישראל, אבל אני מחכה לדעת הערב האם מישהו או מישהי יביאו מקורות מהיהדות שילמדו אותנו על זכויות לאומיות/קבוצתיות של עמים אחרים בארץ ישראל.

אבל, גם אם אין הוכחה במגילת רות שהיא עברה גיור כפי שהוא היום, הרי די ברור שהיא עזבה את העם שלה והצטרפה לעם היהודי, "עמך עמי ואלוהיך אלוהי" (רות א':ט"ז).

ובכלל, רוב הסעיפים בחוק פשוט מאשרים את הקיים. אז, אני כולי תקווה שהתיקון הערב, או שירגיע אותי, או שיעזור לי להבין מדוע אני לא מרגיש בנוח. ובכל זאת חוזרות ובאות אלי כמה מחשבות לא שקטות:

אולי שבגלל שרוב הסעיפים מאשרים את הקיים, ואפילו למגילת העצמאות כבר יש מעמד משפטי (לעומת כל הכרזת עצמאות אחרת שאני מכיר), אני מסתכל על המחברים (חברי הכנסת שקד ולוין) ואני שואל: מה בעצם הכוונה שלהם? נכון, שכמה מהסעיפים הכי פוגעניים של הגירסא הקודמת הוסרו, כמו ביטול ערבית כשפה רשמית של המדינה וסעיף שאפשר הקמת ישובים ליהודים בלבד. אבל, רק השבוע, ח"כ אלקין הגיש הצעת חוק ששוב מחמירה את הקיים. חשוב לציין שישנה גם הצעה כמו זאת של ח"כ רות קלדרון שמסתפקת באישור באופן רשמי את המעמד המשפטי של מגילת העצמאות. קשה לי להאמין שבסופו של הדבר, כוונת החוק ותוצאות החוק לא יפעלו לצמצם את זכויותיהם של לא יהודים/ות בארץ.

בין מדינת כל אזרחיה (שתהפוך את המעמד של המדינה ללא היהודית), ובין מדינה דו לאומית, יש מדינות בעולם שמכירים בזכויות קבוצתיות של מיעוטים. אומנם החוק אומר שהמדינה תעזור ללא יהודי "לשמור על תרבותו, מורשתו, שפתו וזהותו." (לא באותו רמת ההתחייבות לטפח את העם היהודי), אבל אני שואל מה יהיו התוצאות בפועל. הדאגה שלי גוברת לאור התופעה ההולכת הגוברת בישראל שדמוקרטיה הופכת להיות מוגדרת כשלטון הרוב בלבד. לדעתי, הולכת ונעלמת התפישה שהדמוקרטיה גם מכתיבה את הגבולות שלה, כלומר מה הרוב לא רשאי להחליט, כגון: פגיעות זכויות מיעוטים שעלולים להפסיד בכל הצבעה "דמוקרטית."

כמובן, החוק גם יחזק את העמדה שהכרה בישראל כמדינת הלאום של העם היהודי היא תנאי למשא ומתן מדיני. אני לפעמים שואל את עצמי מה היה קורה אילו האו"ם היה אמר לבן גוריון שלא מספיק שהוא מקבל את החלוקה של 1947, אלא שהוא חייב להכריז שהוא לא מאמין בקשר של העם היהודי לכל ארץ ישראל כתנאי להצבעה באו"ם.

מצד אחד, אנחנו מנסים להכניס את המשפט העברי אל תוך העתירות שלנו. ומצד שני, בתור רב, אני מלא גאווה בתרבות הויכוח שלנו מימי התלמוד. ובתוך כך, אני שואל מי תהיה הסמכות לפרש את המשפט העברי אם מחזקים את מעמדו (שכבר קיים). והאם נצליח לשמור על העקרון של "שבעים פנים לתורה"?

באל אוניברסלי אנו דוגלים, לא באל שבטי

בסופו של דבר, הציונות שלי מבקשת לקבוע שבמולדת של העם היהודי, יהודים יהיו לעם היהודי ויקבלו בטחון פיסי, ויכולת לצמוח באופן תרבותי ורוחני. אני גם רוצה שהזהות והאמונה היהודית שלי, והקשר שלי לארץ ולמדינה, יהוו גשרים לאנושות, ולא חומה. הרב יחיאל גרינימן, מנהל המחלקה לעבודת שטח שטחים הכבושים שלנו כתב:

"המוסר האנושי הכללי – כערך יהודי נעלה – עולה על מחויבות לאינטרסים לאומיים, או דתיים צרים, כעקרון מנחה לחקיקה ולפעילות של מוסדות המדינה. באל אוניברסלי אנו דוגלים, לא באל שבטי."

יש מדרשים שמדברים על אפילו יותר משבעים פנים לתורה, כי כל אדם בעולם שמע/ה את הקול שיצא מסיני בתוך הראש שלו, באופן ייחודי. אבל אלו היו הפנים של כל אחד מהאל האחד המאחד את כולנו. תפילתי היא שאזכה ללמוד תורה הערב ושיגלה לי הדרך הנכונה לשמור על העם שלנו במולדת שלנו, באופן שאינו פוגע בזכויות הקבוצתיות של עמים אחרים החיים עמנו בארץ, וברחבי תבל.

חג שמח,

אריק

קישורים נוספים:

• חוק הלאום של הליכוד והבית היהודי: ארץ ישראל היא מולדת העם היהודי בלבד

• מדוע הצעת חוק הלאום פוגעת דווקא ביהדות?
• ציפי לבני: "יש חוקים שנשמעים טוב אבל עושים רע" – "חוק הלאום" שהוגש אתמול עורר הדים רבים. קיראו את התגובות של חברי הכנסת